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金文大部分刻在青铜器上，金文中的“参”字在<人参研究>上有专门---（孙文采，1992），木材熏蒸方法，对周早、中、晚金文“参”字有深入的辨析。

      在周早的参父乙盉上的“参”字，是一个非常典型的象形字，该字为上下结构，中间一横为地平面，其上为人参地上部分的集中表现，茎上着生多个（古以“三”为多数）核果状浆果，这是人参主要的植物学特。地平面以下部分是人参的根茎、主根、侧根，即入药部位。自古以来，对人参均认为“如人形者有神”（<---别录>），“人参状类人形功魁群草”（<医宗必读>）。该“参”字下部，如同四肢具备的“人”跪在那里。这是人参形象、有科学意义的真实记载。

<武威汉代医简>中记载的各简牍，是我国迄今发现早的医著作和珍贵物，木材熏蒸处理，是我国、也是上人类记载人参---应用情况的早文献，在人参上具有特殊的重要意义。

     东汉杰出的医学家医圣张仲景（张机〕对东汉及其以前的中医中药著作于东汉末年写成著成被后世誉为“方书之祖”的<杂病论>一书，该书奠定了学辨证论治的理论基础，木材熏蒸公司，后散佚编纂为<论>和<金匮要略>，其性自不必说。<论>中载方113首（实为112首，其中丸有方无药），含有人参者，有21首，占总方数的18.58％。

     以东汉医圣张仲景在<论>中业已形成的应用人参的规律和体系为根据，应当认定，我国汉代是应用人参的重要时期。